無米樂ㄟ男主角？
在菁寮這裡，當志村下車問路，這裡的人只要一聽見「無米樂ㄟ男主角」，每個人都知道我們要找的是崑濱伯，每個人都知道他住哪裡，每個人都告訴我們
就在前方不遠處…..；事實上，離我們下車問路不到50公尺的地方，就是崑濱伯的店－豐昌商店。
無米樂爆紅，加上冠軍米的得獎新聞，我猜崑濱伯應該會很忙碌吧？又或者，崑濱伯現在還是個農夫嗎？ 實際的情況是，真正忙的，是我們這些來「拜訪」他的人；他自己倒是一直按表操課，照著自己的生活節奏過日子，崑濱伯對於我們的到訪，就像對三不五 他說昨天民視才剛來採訪，然後我們才發現崑濱伯早已在一旁的黑板寫上他三月份的schedule，三個電視台採訪時間，以及豆薯的價錢、隨手記下的電話和一 如果，有一天，崑濱伯的黑板上不再記錄著豆薯的價錢、電話和一堆加減乘除的數字，那代表著什麼？
一直都知道崑濱伯就住在後壁，但從沒想過今天會登門拜訪，而且是跟著公共電視一起來；因為公視的「公民新聞學」的新概念，選擇從這裡作為起點。
時到他店裡來買種子、買土豆還有農業諮詢的村民一樣，差別只是在我們待的時間比較長。
堆數字。
他收集了許多有關自己的剪報還有別人送他的加大尺寸照片，絕妙的是，這些剪報和照片全都被他收在一只大垃圾桶裡；我猜如果是我，大概會費盡心思去 我那稱頭又精緻的箱子會被我擦拭的一塵不染，但裡面呢？ 崑濱伯把每一張剪報，都整理的伏貼而整齊，毎一張照片，都乾淨而發亮；這裡的剪報，大部分來自於他的女兒、親戚、鄰居以及村裡的村民，他說：「當 搖擺，是他詮釋「分享」的方式。 我們想要繼續紀錄有關崑濱伯的故事。 「嘸要緊！嘸要緊！做恁問不要緊！」 「只怕講不好而已啦，阮這個臉皮攏被恁公視拍到變厚了。」屋裡頓時爆出一陣笑聲。 他不怕我們「打擾」，只怕說的不好，造成我們的「困擾」。
找一個（或是很多個）稱頭又精緻的箱子收藏這些剪報吧？但是很快的，我意識到那是自己膚淺庸俗的心態在作祟。
然要留起來諾~~~~，以後倘好搖擺」。」
「來來..！！一人一份，大肚雙份！」崑濱伯發給我們一人一張名片，他說因為很多人會給他名片，他想自己也應該要有名片給人家才對，理由很簡單－ 這樣 描述台灣農業困境的無米樂播出後，據說二次大戰時期日本著名的海軍總司令山本五十六的後代山本桑，曾經遠曾日本來台拜訪崑濱伯，給了他「自產自 「ㄏㄡˋ~~~阮說，台灣的機器不比日本的機器，播種機、割稻機、碾米機、冷凍桶…，ㄏㄡˋ~~~，阮如果全部款起來碼要千多萬。」 「台灣的市場還沒建立起來之前，要自產自銷是很辛苦的。」 「阮都這種歲數了，再活還有多少年？」 他很清楚日本與台灣之間農業政策與展望的落差，他何嘗不明白自產自銷式的精緻農業是一條路，但在台灣農業的整體大環境沒有成熟而長遠的規劃以及政 台灣快速衰老的農業體制和結構，還能再支持多久？ 除去政策面的劣勢，就農民本身的素養來說，他還是比較欣賞日本農夫的務實精神，舉例來說在台灣，一旦冠軍米價位上揚，常會有短視近利的農民出售仿 崑濱伯說：「安呢奈ㄟ賽？（這樣怎麼可以？）」。
才不會失禮。
銷」的建議。
策的配套之下，無疑是一條艱苦的道路，對一個年邁力衰的老農夫而言，是一條註定看不見結果的險途。
充的冠軍米。
在我們的熱烈要求下，崑濱伯唱了一首日文版的「黃昏的故鄉」，他說那是一首描述思念家鄉情景的一首歌…，這首應該充滿哀傷思念的歌曲，在他口中詮
釋起來，卻不見傷感？對於唱歌這件事，他說那是無米樂無心插柳的結果，他受邀在幾天後壁的蘭花展閉幕典禮當中演唱。
「無米樂」是什麼？
稻米，彌足珍貴。 「雖然嘸米倘呷，甘那只能呷番薯籤…，碼是要歡喜做！！」崑濱伯如是說。 我想我終於知道，為什麼在他的歌聲裡嗅不到那種自怨自憐的傷懷味道。
崑濱伯的祖父以及父親的年代，是那個農人辛苦種稻，卻常常三餐以番薯籤填飽肚子的年代。
紀錄片「無米樂」，剛開始是以「末代稻農」為名，探討WTO對台灣農村的衝擊，如果沒錯，原創概念應該是充滿自怨自憐的味道的，如果按照這樣的情境 於是，豐富了這部紀錄片的探索層次，淡化了悲情色彩。 「那怎麼可以？那不是太沒志氣？咱台灣的農人沒那麼沒志氣。」 「阮才不怕，阮無米倘呷也是忍耐做下去，就算WTO來，阮也不怕！！」我看見他背後牆上掛著斗大的「向天奮鬥」四個大字，似乎比那塊冠軍米的牌匾更 原來，「無米樂」的生活哲學，給了崑濱伯這樣強大的力量。 那麼，我們這些「有米」的人呢？讓自己，讓別人生活在快樂當中了嗎？ 我們自己的愛與勇氣呢？ 「係、係….明天…，明天ㄟ哉呀（明天早上）好不好？好….好….。」崑濱伯掛上電話。 「來坐啦~~~。」 「田番麥仔（甜玉米種子）買30塊…。」 「好好…。」 電話、客人、種子、豐昌商店，還有…我們，讓崑濱伯停不下來，卻不混亂。
推演，當影片結束的時候應該也是觀眾心情跌到谷底的時候，事實上，無米樂大體上還是走在這一條觀點道路上，但是崑濱伯的出現，卻讓直落的情緒反彈
回升，也為「末代稻農」的消沉，灌入了「無米樂」的生命力。
有重量。
眼前的崑濱伯，竟有如此剛毅強韌的一面？
就像何經理問他，自從無米樂之後，加上獲得冠軍米的頭銜，生活有沒有什麼改變？ 「一樣啦~~~哈哈哈……。」崑濱伯笑著說。 「不過，人變卡多ㄋㄟ……。」慕名而來的人，不在少數，尤其是在台灣這個「觀光景點定義集體被催眠化」的地方，人、人群、人潮、小車、卡車、遊覽 在某些方面，崑濱伯被創造出某些價值，引起許多亟欲「消費」的人….，當然包含了嗜血的政客。 如果，崑濱伯真的擁有了所謂的價值，就應該讓他用這些價值，告訴我們「無米樂」的意義所在，用這些價值，改變更多「末代滅農」的悲劇命運。 就讓崑濱伯，還是那個崑濱伯吧。 「如果讓你當一部影片的導演，你想要拍出什麼樣的影片？」我突發奇想。 崑濱伯沉默了一下…，「要讓買米呷ㄟ消費者，知道怎麼樣呷到好呷又乾淨的米！！」， 他的意思，就是要讓我們看見甚麼是「用心種的米」，如果說「無 換句話說，對於WTO，他要讓消費者看見用心栽種的乾淨、無毒又優質的稻米，不需對抗，不需排斥，一切讓消費者自己去決定，只要他有一道說故事的窗 「ㄟ…可以。」 「安呢給阮秤一斤，一斤多少？」 「一斤六十。」 「ㄟ…不然你給我……..。」 「買100塊一公斤！」 「好！！」 「現在還可以種喔？」 「可以。」 「可以種到什麼時候？」 「ㄟ…妳可以種稻6月底或7月，過8月就嘸倘種了….。」 他連一顆土豆的個性和喜好，都描述的像是產婆在告訴媽媽該怎麼照顧孩子一樣。 回程的路上，我還是一直想著「無米樂」這句話。 然後，我也很慶幸，他還是那個崑濱伯………，雖然我是第一次和他見面，但我就是知道。
車，都曾經為了他開進這個小村落。
米樂」闡述的是以農人為本的觀感以及生態，崑濱伯想要為他的稻子說故事。
口。
「現在土豆還能不能種？」對於出現在店裡的這種陣仗，這裏的人們似乎都已經習以為常了，偶爾還能跟我們聊上一些話，就像是在店裡遇到厝邊一樣自
然。
他就是那個無米樂ㄟ男主角。
黃昏的故鄉(日文原曲「三橋美智也：赤い夕陽の故%)
作詞：文夏 作曲：橫井弘
叫著我 叫著我 黃昏的故鄉不時地叫我
叫我這個苦命的身軀 流浪的人無厝的渡鳥
孤單若來到異鄉 不時也會念家鄉
今日又是來聽見著喔～ 親像塊叫我～
叫著我 叫著我 黃黃昏的故鄉不時地叫我
懷念彼時故鄉的形影 月光不時照落的山河
彼邊山 彼條溪水 永遠抱著咱的夢
今夜又是來夢著伊喔～ 親像塊等我～
叫著我 叫著我 黃黃昏的故鄉不時地叫我
含著悲哀也有帶目屎 盼我轉去的聲叫無停
白雲啊～你若嘜去 請你帶著阮心情
送去乎伊我的阿母喔～ 不倘來忘記～
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